第0361章 马邑之谋-《少帝成长计划》


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    但相较于财大气粗,手握整个文景之治成果的武帝猪爷,此时的刘弘显然还没有‘全面开战’的底气。

    思虑许久,刘弘终是目带疑惑地望向柴武,稍一拱手。

    “还请大将军细述:大将军因何以为,胡必来马邑,而非北地、云中,亦或右北平?”

    在具体确定战略之前,刘弘需要了解到匈奴人为何会从马邑入侵。

    只有这样,才有可能做出相应的战略应对。

    就见柴武赶忙正对刘弘,拱手一拜,才将自己的看法尽数道来。

    “北地、云中、马邑、右北平三缺,皆乃匈奴可选之向;然首当排除者,必为右北平。”

    说到这里,柴武方直起身,面带微笑的扫了眼殿内众人,似是在说一件所有人都知道的常识。

    “自高皇帝立汉国祚,至今二十余年,匈奴每侵汉地,皆于晚秋。”

    “其因有二。”

    “一者,匈奴民多事畜牧,逐水草而居;春夏北上,秋冬方南归。”

    “及春夏之蓄养,匈奴牧畜、战马当于晚秋于最壮;干草之备亦当最丰。”

    “二者,便乃季秋之际,吾汉家之民秋收方毕,府库充盈;匈奴侵,则可掠之粮颇丰也。”

    “然季秋九月,右北平已临近初霜;若匈奴攻十日而不下,则马蹄必陷于霜雪,而匈奴之骑无从北遁也。”

    听到这里,殿内众人无不连连点头,就连刘弘也是稍一颔首,表示认可柴武的看法。

    此时尚行的颛顼历,与后世的公历或农历都有所不同:这里的九月,大致对应后世的十一月中旬。

    而右北平又位于后世的天津以北,在关中、关东完成秋收的时候,右北平一代,确实已经临近初冬。

    右北平的冬天有多冷,光看看右北平以北的后世东北地区,如今居住着什么人就知道了。

    ——前草原霸主东胡部的残余势力,鲜卑、乌恒两部!

    在临近冬天的时候,对这样一片本就寒冷的地区,发动一场入侵战争?

    别说此时以骑兵为主的匈奴人了,便是后世德意志的钢铁洪流,也表示再也不愿意经历第二次。

    如此说来,右北平方向,确实不大可能成为匈奴人的入侵方向。

    就听柴武稍一止话头,清了清嗓,才继续道:“及云中、雁门之所在,亦不大可为匈奴之选。”

    “其因亦显:自魏尚为云中守,便以爱护士卒,治军有方闻名;匈奴民畏魏尚如神明,更有塑像祭拜之举。”

    “且云中城坚墙厚,守军上万,每至战时,云中民登墙而守着亦数万;故匈奴每侵吾汉地,多围云中而不攻。”

    “何也?”

    “非匈奴欲破云中,乃匈奴恐云中之军出援,以乱匈奴之策也!”

    听到这里,饶是对魏尚早有‘了解’的刘弘,也是不由流露出了些许惊诧。

    “如今的魏尚,居然就已经在匈奴,有如此崇高的‘威望’了吗···”

    “倒也是个好事。”

    对于匈奴人捏制魏尚的‘神像’,早晚跪拜的说法,刘弘也是有所了解。

    ——这与匈奴人此时的信仰:萨满教有关。

    此时的萨满教,若细说起来,可谓是复杂无比;但简而言之,也就是一个核心纲领:万物皆可为神。

    石头可以是神,树木可以是神,甚至连天上飞的鸟,地上跑的狼,都可能被某个匈奴部落奉为神明。

    具体到魏尚在匈奴被神化,则是另外一种情况。

    在匈奴的信仰文化当中,每当出现一个匈奴人打不过、搞不定的人或动物,就会被匈奴人奉为神明。

    匈奴如今以单于为首领,草原各部族为从属所形成的松散部落联盟制度,就是基于‘我打不过单于,所以单于是天神之子’的内在逻辑形成。
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