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    陆贾，是必须死的；鲁儒，刘弘也是必须要打压的，但亲手炮制《礼》学绝传，却是刘弘无论如何也不敢的。

    ——服章之美为之华，礼仪之大谓之夏！

    哪怕把整个儒家都清除出华夏学术、思想界，刘弘都不可能将华夏文明最关键的《礼》给剔除。

    那自然，《礼》学的传承，也就成为了刘弘所需要解决的问题。

    与浮丘伯说学的《诗》，亦或是张苍所学的《春秋》所不同，荀子在给弟子传授儒家五经之时，将其中的《礼》只传给了陆贾一人。

    如今，陆贾即将‘社会性死亡’，那《礼》的传人，自然是要另选才俊。

    若是按过去的惯例，以及汉室民间对书籍敝帚自珍的态度，类似这种学术学说的传承，都是按照师徒关系传递。

    如今年过花甲的陆贾，自然也是早就选定了继承衣钵的嫡子，以作为自己百年之后，传承《礼》学的传人。

    但如今，陆贾却因为道德问题，失去了最注重道德的《礼记》传承权，那按照‘什么样的老师，教出什么样的学生’的内在逻辑，凡是接受过陆贾教授过的学子，都默认失去了传承资格。

    通俗来说，就是儒家五经当中的《礼》学，在陆贾这一代断了传延！

    这件事，该如何解决呢？

    陆贾及其徒子徒孙所组成的‘《礼》学正宗’失去传延资格，刘弘虽然贵为皇帝，却也不好把手伸到儒家内部的传承之事上去。

    那此时顺理成章的，就落入了儒家头上。

    ——对《礼记》一脉的传承，应该让儒家内部自己商量，该如何传承、延续。

    问题的关键，恰恰就出在这里！

    作为荀子的首席弟子，理论上在儒家享有绝对话语权的浮丘伯，却将这个决定权扔到了刘弘面前！

    可千万别说浮丘伯是深明大义，亦或是羞愧而为——对于学说的传承，任何一个学派都不可能允许任何外人插手！

    更何况此事涉及的，是被儒家尊为‘先圣’的孔子所著五经之一！

    别说刘弘的皇帝了，哪怕刘弘还是一个货真价实的‘儒家弟子’，那也无法影响到此事的定论！

    既然刘弘本身就无法决定此事，那原本‘有权力’决定此事的浮丘伯，为何还要把这个决定权交出来？

    稍一思虑，刘弘便无奈的摇了摇头。

    “不愧是儒家啊···”

    “外战外行，内斗内行···”

    答案只有一个。

    ——作为如今儒家的代表人物，以及绝对意义上的领袖级人物，就连浮丘伯本人，都无法决定此事！

    从这便不难看出，儒家学说在传延到荀子那一代，并在下一代，及浮丘伯、陆贾、张苍这一代之后，就已经开始了以学说流派、地域为参考的内部分裂！

    而作为齐-《诗》流派的掌控者，浮丘伯并不具备影响对鲁-《礼》流派内部的能力。

    说白了，就是刘弘找错了人，错把浮丘伯，当成了鲁儒一脉的大boss。

    这种状况，显然是刘弘先前所未料到的。

    但单轮此事当中，刘弘的个人诉求而言，这个意外状况，并没有造成什么阻碍。

    ——浮丘伯说了不算，那就找鲁儒一脉的话事人咯~

    刚好通过此事，刘弘也能得到鲁儒一脉的第一手资料，以及鲁儒一脉在这个时间点的现状。


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